我国首座重载铁路单钢拱桥主体竣工

中国金泉网

2018-09-28

记者梳理发现,去年以来,包括陕西、重庆、四川、浙江、安徽、山东、上海、广东等,多个省份开始探索公务员队伍中的“容错机制”,列出免责清单,鼓励干部干事创业。这些举措有些是由省级层面出台规定,有些则是由地市级层面发文试行。这些规定中,多数强调“容错”的前提是干部在干事创业、改革创新中“出于公心”“尽职尽责”,且结果“客观上难以预见”。例如,内蒙古和四川的规定都强调,可予容错免责的行为,是干部在主观上出于公心、担当尽责,客观上由于不可抗力、难以预见等因素,未达到预期效果、造成不良影响和损失的行为或失误。  中新社发张勇摄哪些差错可以开“绿灯”?在各地的“容错”机制中,对于免责情形和范围都给予明确列举。

  具体而言,深圳一方面不断建设积极有为的政府。从20世纪80年代开始,深圳市政府就持续展开行政体制改革,朝着有限政府、法制政府、廉洁政府、高效政府、责任政府的目标不断努力。

  而今,乐天目前在中国已经有87家门面在中国被关闭,其中仅20家乐天集团自主关闭的,报道称,乐天集团将为此付出每月1160亿韩元的损失,而停止营业期间还必须继续支付雇员工资。

三亚市异地养老老年人协会负责人之一王颖同样来自东北,她从事养老服务工作已经有20多年了。在她看来,眼下这个转型时期,家庭式养老已经无法承担正在到来的老龄化社会的重压,而社会养老和机构养老,也同样考验着政府的社会服务能力。《2016年国民经济和社会发展统计公报》显示,截至2016年年末,我国60周岁及以上老人约有2.3亿,占总人口的16.7%,相比2014年,增加了两个百分比。

为贯彻落实中央对生态文明建设的指示精神,探索“绿色发展、循环发展、低碳发展”的实现途径,研究推进生态文明建设的有效模式,中国互联网新闻中心和中国环境科学学会紧密携手,推出了一年一度的绿色发展与生态建设新标杆盛典。前两届论坛都办得很成功,获得了广泛好评。

  《中国文化精神的特质》,郭齐勇著,生活·读书·新知三联书店2018年5月第一版,元  郭齐勇教授的新作《中国文化精神的特质》是一本演讲选集,正文部分收录了他的四次讲稿,围绕中国文化精神的特质展开,既前后一贯,又独立成章。

每章聚焦于一个相对独立的主题,整体上又相互呼应,共同展现了中国文化精神的不同面相,揭示了中国文化精神的特质,概括了中国哲学的精神和特点。

这本书短小精悍,是对中国文化精神的学术化与通俗化相结合的阐释。

  中国文化精神的特质是一个比较艰深复杂的问题。 梁漱溟《中国文化要义》、钱穆《中国文化精神》、唐君毅《中国文化之精神价值》等对此都有过讨论。 正如郭教授在前言中所交代,他是在前贤的基础上,结合自己对中国文化的思考和体认,提炼出中国传统文化精神的六个特质。 即“和而不同,厚德载物;刚健自强,生生不息;仁义至上,人格独立;民为邦本,本固邦宁;整体把握,辩证思维;经世务实,戒奢以俭”。 这一体认与总结堪称全面。

  讲特质应当相对于确定的参照系统而言。 郭教授指出:“要讲清中国传统文化的特色,一定要建立在与外国文化,特别是与西方近现代文化的比较背景之上。 ”这表明他自觉运用中西对比的方式,来突显中华文化的精神特质。

书中提出的这六条,对中国文化的人生态度、政治哲学、思维方式等都有精准的概括,其中相当一些特质都具有内在的普遍性。 例如刚健自强,生生不息,又如仁义至上,人格独立,这些特质作为精神价值不仅仅适用于中国,可以说对世界文明都具有普遍的意义,这个普遍性并非仅仅取决于当下外在的实现程度,意味着将来在合适的条件下也是能够实现出来的。

作者在此文的最后表示:“我们要把中华民族文化的真髓,养育、凝聚老百姓的真诚的理念,作为中华民族这样一个多民族国家的族群认同、文化认同与伦理共识的仁爱思想、浩然正气、正道直行、人格修养等内容,大大地弘扬出来。

”这是郭教授的宏愿,也是我们当代学者必须自觉承担的共同使命。

  中国哲学是中华文化的哲学基础。 作者有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。

他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、德性修养、具体理性、知行合一。

这七条是目前对中国哲学特质的一个较好的概括,值得学界注意。   如何在一般人的日常生活中发挥作用,是体现传统文化现代价值的一个重要方面。 中国文化一贯重视做人的道理,其人生智慧都要求落实于日用常行之内,指导人生和做人,儒释道三家皆如此。 作者指出,儒家突出的是德性与礼乐教化的智慧,道家突出的是空灵、逍遥、放达的智慧,佛家突出的是解脱、无执的智慧,从而揭示出这三家人生智慧最突出的特征。 由文中论述可见,儒释道三家人生的智慧,确实可以成为现代人修炼身心、涵养性情、提升境界的重要资源。

作者在这方面的主张是很有意义的深度思考。   今天,我们需要全方位地努力吸收中华优秀传统文化中的宝贵资源。

在社会教化、个人修身以外,传统儒、道两家的管理智慧与方法,也是值得吸取和借鉴的重要方面。 郭教授对此做了积极有益的探索,他指出:“老子的‘道’的智慧、‘无为而治’的管理和孔子的‘仁’的智慧、‘导德齐礼’的管理,可称为大智慧与元方法”。

这种大智慧作为元方法,可进一步扩充为系统观念、经营谋略、管理价值理念等等。

这样一来,优秀传统文化便可与现代社会或企业管理之道相结合,构成今天中华优秀文化的创造性转化、创新性发展的重要组成部分。 作者依据中国哲学的基本观点,引申并提出了中国管理哲学的元方法,即交融互摄、动态平衡、变通创造、有机联系、整体和谐,这些都是很精到的提炼,具有重要的价值。

  把传统文化和现代观念结合起来,求得二者的融合,是文化创新的方向。

本书的几篇附录,是作者对此类问题的观察和思考。 如关注国学教育与推广、探索儒学与民间社会的互动、阐发传统道德的普遍价值等,体现了作者在深厚学养基础上的现实关怀。

这里特别值得一提的是郭教授对文化儒学的参与。 近年来,即使是反传统的知识分子,也开始意识到儒家传统不必是中国现代化的根本障碍。

但对传统文化的误解还有待于澄清,需要儒家学者“正名”。 即从学理上作出分析,反驳一些不切的批评和责难,疏通文化和哲学上的成见。

此外,更要回应现代世界范围内儒学研究的挑战。

郭教授长期投身对思想文化问题的讨论,在这方面作了不少有益的工作,对民主、社会正义、公共福利、个人道德和社会伦理的建设等问题发出了儒学的声音。

他的一些论点对全面了解当代的儒学讨论有重要的意义。

本书最后的学术访谈部分,郭教授结合了个人的生命经验现身说法,其“为学”与“为人”相互印证,治学、传道、社会关怀、公共参与等各方面都有所展现。

  在中国文化复兴的今天,对中国文化的精神特质进行提炼、总结和阐释,是非常必要而且有现实意义的。 该书抉发以儒学为代表的中国文化的义理和价值,叙述简明,持论平正,便于广大受众的理解。 该书的出版,无论在学术还是文化意义上都很有价值。 读之有利于加深对中华文化的理解和把握,普及和弘扬优秀传统文化,增强文化自信,振奋民族精神。   值此书出版之际,特将阅读的一点体会述之如上,并衷心祝愿郭齐勇教授的学术事业宝刀不老,旧学加邃密,新知转深沉,有更多的著作问世,以嘉惠学林,贡献社会。

(陈来李卓)+1。